本文摘要：工作室早已积极开展两次论坛了，有的老师侃侃而谈，有的老师专心聆听，都有进账这是认同的。在这个平台上，无所谓主人客人，无所谓主角配角，更加无所谓演员观众，参予就是一种变革。 但，从本质上谈，你勇气的车站出来展出自己的思想，和安静的听得别人展出思想，还是有些许区别的。当我们把自己的所思所想要所感，讲出来的时候，这个过程就是一种提高。做到老师的面临自己的学生，一般都能侃侃而谈，但当我们面临我们的同事、同行的时候，听众一逆，我们就不一定能收放自如了。

工作室早已积极开展两次论坛了，有的老师侃侃而谈，有的老师专心聆听，都有进账这是认同的。在这个平台上，无所谓主人客人，无所谓主角配角，更加无所谓演员观众，参予就是一种变革。

但，从本质上谈，你勇气的车站出来展出自己的思想，和安静的听得别人展出思想，还是有些许区别的。当我们把自己的所思所想要所感，讲出来的时候，这个过程就是一种提高。做到老师的面临自己的学生，一般都能侃侃而谈，但当我们面临我们的同事、同行的时候，听众一逆，我们就不一定能收放自如了。事实上，很多老师面临自己的同事、同行不会很难传达确切自己的观点。

面红耳赤，吭吭哧哧，甚至比参与优质课比赛还紧绷。无他，心智模式不信。如果迈不出第一步，就总有一天无法在路上。

当你面临同仁、伙伴，侃侃而谈，看他们听得着如沐春风，或颔首、或微笑、或崇拜、或希望，种种神态，对自己来说就一种人生的孕育。当年佛祖在舍内卫国祗树根给寂寞园，给受众讲法，只不过从内心来讲应当就是这么一种感觉。他乞食思，洗完脚，盘腿而跪，然后谈他对佛法教义的解读，然后看信众和弟子们，或思、或感觉、或觉、或拈花一笑，均是一种自我符合，是生命价值最主要一种反映形式。

《金刚经》就是这么来的，那么《楞严经》、《华严经》、《六祖坛经》基本上都是在众说纷纭的时候被记录下来的。无独有偶，孔子的《论语》，老子的《道德经》，都不是写出出来的，而都是谈出来的。

著书立说，我们或者目前约将近高度，但敢于去阐释、去说道、去谈，就是一种对自我设限的突破。前些天有专业机构的讲师来给家长做到培训，也给老师做到培训，他们的讲师只不过就是一种演说技巧的训练，实质性的一些东西，我们很差在培训不会上去感觉。我们必须共享的，毕竟实实在在的一些思维，只有谈出来，别人才不会在交流中给你以建议、意见，才不会费伊你新的更进一步的思维。

我们长年囚禁自己的思维，把思想关口在笼子里，不拿出来跟别人共享交流，最后我们的思维和思想就不会慢慢没落、乃至消失。只有说道出来、谈出来，才不会变为自己的东西。一个讨厌共享和交流的人，才不会渐渐的构成自己的一些基本理念。

忘记2009年，在明霞老师的协助下，我们夫妻自费到南京行知学校去参与杨瑞清校长为自己老师所办的培训，专家都是马来西亚和台湾的著名学者和教授。直到现在，那五天的教育生活是我生命中最纯粹的日子。没任何的纷乱，就是静静地倾听、交流、共享教育。

直到现在，我能还明晰的感受到器重教育专家曾桂安教授搂着我的肩膀举起大拇指的温度，还能明晰的感受到台湾张世宗教授和林士真教授的那种温润如玉。回去后迫不及待的就是想要共享和交流，于是把那五天的感觉和思维整理出来，跟同事展开汇报。谈过一遍以后，所有的才清晰一起，很多似是而非的东西才混浊一起。

2006年在杜郎口研讨已完成后，回去我就整理展开了共享，不是要推倒讲台，竖立四面黑板去如出一辙，而是自学以学生为主体的这种理念。去教育学院和上海的校长培训回去也做到共享和交流，去广文中学回去也做到汇报和共享。可以说道，我每一次教育的行驶和自学，都会有一些思维以文字的形式或者ppt的形式，做到了交流、做到了记录，而这些就是我生命的烙印。我的目标不一定非要成名成家，但我期望在自己的几十年的教育生涯里，尽量的留给一些相反影响力，在我的能力范围内！我们每一个有梦想、有执着、有生命温度的人，都会有这样的经历或者思维，关键是第一步你能无法勇气的迈进去，像那只勇气的海鸥，暴风骤雨都不怕，还害怕自己内心的壁垒吗？可以憧憬，无法肤浅！。

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